踏入新外大街的校园，开启我与北师大的母校缘分时，它结束自己的110周岁生日尚不满一年。
那年的开学典礼上，董奇校长在讲话中非常自豪地把BNU称为“北京诺贝尔大学”（Beijing Nobel University）。
（隔年酷暑，这位“董校长”便被法学院的才子们改编进流行歌曲《董小姐》中，“请给我一台空调”，也制造了一个不大不小的“新闻”。）
入学后第一次和老师谈话，老师给我的建议是“千万不要沾染上北师大男生不好的毛病”，他所指的，便是“蔫了吧唧、没有阳刚之气”……
（我的确感受过阴柔温和的男学霸与矫情女学霸的风采，也听过北师男生“第一年是男生、第二年像男生、第三年像女生、第四年是女生”的梗）
如今我已告别母校七年，北师大也从过完110岁到迎来120周年校庆。当我不再以在校生、而是普通校友的身份远望她时，文风积淀无需赘述，我看到的是她百廿年来始终如一的另一面：
武德充沛。
北师大诞生于内忧外患、救亡图存的晚清。生在动荡的年代，大家自然不可能“请客吃饭、从容不迫、文质彬彬、温良恭俭让”。
尽管从一开始便是奉诏设立的学校，但京师学堂的师生们显然不太听话。
民国八年，巴黎和会中国外交失利，一纸决议引发全国哗然，愤怒的北京学子走上街头抗议示威，是为“五四运动”。
这天下午，湖南校友匡互生率先冲进曹汝霖家，“火烧赵家楼”，成为北师学子在这场运动中最引人瞩目的焦点。
学生掀起了全国各界压力，远在巴黎的中国代表团最终拒绝签署《凡尔赛条约》。
还很年轻的北师大，第一次让世人见识到她“文武双全”。
又过了七年，日本介入中国内战，其军舰在大沽口遭到炮击后，日本政府反而援引《辛丑条约》，向北洋政府提出抗议。
当年缔约的八国使团更是联合施压，派军舰合围大沽口，武力威胁中国政府拆除炮台。
面对奇耻大辱，国共两党联合起来，在京发动示威。北京学子再次云集响应，在段祺瑞执政府门前情愿，遭军警开枪驱散，酿成“三一八惨案”。
牺牲的学子中，便有来自江西的北师校友刘和珍。七日后，她的老师鲁迅先生在悲愤之中，写下了《记念刘和珍君》一文，言称“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
北师学子，无论男女，都敢于直面惨淡的人生、正视淋漓的鲜血。
1935年，一纸《塘沽协定》《秦土协定》与《何梅协定》，将日本“华北五省自治”的图谋暴露无遗，让北平学子惊呼“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。
12月9日，北师学生走出校园，赴新华门请愿，将矛头直指何应钦。此后，北平学子罢课、游行断断续续、持续数月，并开启“全国串联”，引发各地响应。
一二·九运动，直接给国民政府“攘外必先安内”政策施加压力，被毛主席称为“五四运动以来最伟大的群众运动”。
采访他的斯诺则说：“这是我们第一次看到中国知识青年所表现出来的政治勇气。”
如今，北师大每年12月9日都会举行纪念歌会。教七楼前的一二·九纪念碑，成为“时代先声”的印记。
纵观中国革命的学生运动史，北京之内必有北师学子，北京之外北师人依旧无处不在。“文明其精神，野蛮其体魄”，以育人兴邦为己任的中国第一所师范大学，从建校之初便身体力行。
历经“三朝”，从革命年代进入红旗之下，武德并未从北师人的精神中消失。哪里需要力争，哪里就有被再度唤醒的北师学子，比如体育竞技场。
“北师大男生这么少，搞体育行吗？”不了解北师大的人，谈及体育时不免有这样的疑问。
可能很少有人知道，今天中国体育院校的龙头——北京体育大学，就是1952年院系调整时，以北师大体育系为基础组建的。
在此之后，体育教育和竞技依然是北师大的招牌之一。除了不少奥运冠军校友，女足、女篮、女橄、田径、健美操5支高水平运动队都具备相当的战斗力。
例如，北师大女篮在CUBA已经九夺全国冠军，北师大女足杀进了职业赛场女甲联赛，而足篮排三大球中，都有北师大贡献的国家队成员：王霜、张琳艳、邵婷、朱婷、袁心玥......
体教融合在北师大不仅得到了实现，而且被视为典范。路过邱季端体育馆，或是在教学楼自习，我也撞见过那些身高与我相仿（甚至更高）的女篮运动员。
北师人的勇武，当然不局限于史书中的传奇人物和聚光灯下的体育特长生。那些看似不起眼的文弱普通学生，也会在你不知道的时候迸发出相当的能量。
15年前的索尔斯事件，两名北师女学生面对产品质量问题，以及店家的人身扣留，通过“师大人的精神家园”蛋蛋网求助，引发大量学生声援。
在那个贴吧论坛时代，北师人的声音惊动了学生会和学校行政机构，后勤集团的介入，最终迫使索尔斯店退出校园，成为学生维权活动的一大胜利。
十年前的“世界厕所日”，北师女学生发起，12所师范院校掀起了“占领男厕所”运动，呼吁学校考虑男女比例失衡的情况，调整男女厕所比例。
一年后我入校时，不少教学楼的特定楼层（比如一楼）只有女厕所（应该是部分男厕所改建为女厕所的结果）。当然，女厕所排长队到走廊，男厕所无人排队的情况依旧存在，但改变还是发生了。
不可否认，北师学子的“武德充沛”，也有用得偏离轨道之时。比如十年浩劫初期，北京著名的“五大造反派”领袖，便有来自北师大的谭厚兰。她前往曲阜“砸孔庙”的行为，最终也让自己付出了法律的代价。
改革开放前十年的波动中，北师学子也曾一如既往地出头，自然也为此承担了后果。
回溯120年的历程，北师人的“武德充沛”，为何能历经时代巨变的浪潮，经久不息、代代传承？
窃以为，无论何时，以“育人兴邦”为使命的北师大，心怀”学为人师、行为世范“校训的历代北师人，或多或少都会有一种社会责任与公共使命感。
教书育人，古今中外本就自带公共服务的属性。每一个踏入校园的北师人，无论是否学习师范类专业，无论未来往何处去，沉浸在这种校园氛围下，也不再只是为了一己之私而求学。
国家处于危难之中，他们会为了故土家园的前途，走出校门，发出自己的声音，甚至挥出自己的拳头、点燃愤怒的火焰。
社会与校园出现公义缺失的现象，他们不吝抒发自己的正义感，用有理有利有节的方式，力争让自己生活的社会变得更好。
在和谐的体育竞技场上，他们用技术和勇猛的拼劲，为北师学子、校友和社会观众，奉献精彩的视觉与精神享受，更是为北师人自己的气质与风骨正名，顺便还能为学校、国家争得荣誉。
总而言之，北师人从来都不是狭隘的“精致利己者”。或者说，“精致的利己主义者”，也不会成为真正的北师人。
和平年代，不需要学生们的打杀冲撞。对于北师大来说，武德也从来不是为了打而打。这是一种精神的传承，它超越了面上的武德本身，是一种超越时空的公共情怀。
作为贵校一名毫不起眼、吃喝玩乐、有些躺平的普通良民校友，我在北师大120年的历史长河中，留下的痕迹甚至还不如一滴水珠；从北师大汲取的思想与知识，也不若千钟粟中的一小粒；更谈不上为母校增添过什么名誉、做出过什么贡献。
我能做的，同时在尽力始终坚持的，也只是不让这种武德背后的精神，在我身上消失（至于武德本身，我还需加强野蛮自己的体魄）。
生活常多艰、社会无坦途。探索自己的人生道路时，多留一点空间，对自己生活的这个世界多一份关怀，知道自己的日常言行举止，并不只是在为自己，至少不要让人觉得“一点都不像个北师大人”，这样我也能在校庆这天，自豪地为母校庆生。
生日快乐，“武德充沛”的北师大！
